Transcurrían los años de 1992 y México vivía envuelto en un manto de promesas que nos llevarían a formar parte del privilegiado grupo de los países capitalistas del “primer mundo”. Sin embargo, la realidad social exacerbaba más las diferencias entre el campo y la ciudad, entre “el centro y la periferia”. La gente humilde, pletórica de esperanzas y promesas, clamaba por un mundo mejor, pues su “hambre de sed y justicia” se atisbaba todavía más lejos que la “Próxima Centauri”.
Si esta situación prevalecía en todo México, Texcoco no podía ser la excepción; en aquel entonces, el municipio lo constituían pequeñas eriales dispersas en las montañas y en una pequeña porción del ex lago; las obras y servicios indispensables para la vida humana eran prácticamente inexistentes debido a una gran insensibilidad que desde siempre ha caracterizado a los políticos mexicanos, salvo algunas excepciones. Las comunidades de la montaña, como Santa Catarina del Monte, San Miguel Tlaixpan, San Dieguito y San Pablo, eran las que sufrían más por el abasto, la electricidad, el agua potable, caminos, escuelas y centros de salud.
La negligencia e insensibilidad de las autoridades para atender y resolver la problemática planteada hizo que los pobladores buscaran otra alternativa: el Movimiento Antorchista. Fue así como los activistas antorchistas iniciaron su labor de gestoría y educación política con los habitantes de dichas comunidades.
La primer lucha que tuvieron que librar de manera unida y organizada fue contra la negativa de Isidoro “Chilo” Burges, presidente municipal de ese periodo, y contra la tozudez del gobierno estatal a cargo de Ignacio Pichardo Pagaza, quienes se negaban a apoyar la creación de lecherías, alumbrado público y aulas escolares en las comunidades de Santa Catarina del Monte, San Miguel, San Dieguito, La Conchita y San Mateo.
El triunfo de la lucha organizada se propagó a otras comunidades que se acercaron al Movimiento Antorchista con la confianza de que sólo organizados podrían superar graves rezagos en infraestructura urbana. Así, Antorcha se extendió a las comunidades de Tlaminca, San Pablo, San Bernardino, Las Vegas y la Trinidad, además de los municipios de Atenco y Tepetlaoxtoc, donde el trabajo antorchista aún perdura.
Luego del crecimiento organizativo y la consolidación de los grupos antorchistas, y debido a la escasez de vivienda que priva entre las familias más humildes, los dirigentes antorchistas se propusieron fundar colonias con la finalidad de contribuir a resolver este flagelo de la pobreza. Así fue como inició a luchar un grupo de 500 familias solicitantes de lotes para vivienda, quienes, mediante cooperación económica, adquirieron un predio e iniciaron los trámites acordes con la normativa jurídica. Lidereados por la profesora Cristina Rosas Illescas, los solicitantes se dieron cuenta que los gobernantes de nuestra era no tienen la más mínima intención de llevar a cabo políticas que ayuden a resolver los graves rezagos y marginación en que viven los trabajadores. En los primeros trámites, como respuesta hubo un bloqueo administrativo y, ante la insistencia de los precaristas, vino después la represión policiaca para disolver y desanimar al grupo de solicitantes. Empero, el grupo siguió unido y luchando, arrostrando todo obstáculo y dificultad; después de varias protestas públicas, tanto en el municipio como en el gobierno del estado lograron la autorización, y para abril de 1993 el líder nacional de los antorchistas, el ingeniero Aquiles Córdova Morán, inauguró la primer colonia antorchista denominada “Leyes de Reforma”, símbolo del triunfo de la lucha organizada. Posteriormente, con las dificultades y subterfugios de siempre, el Movimiento Antorchista desarrolló nuevos asentamientos humanos para familias que carecen de vivienda. Es así como se han formado las ampliaciones II y III de la colonia Leyes de Reforma, Fray Servando Teresa de Mier, Wenceslao Victoria Soto y la colonia Elsa Córdova Morán.
Larga es la lista de peticiones que los grupos antorchistas han planteado a las autoridades correspondientes y grande es la cantidad de obras y servicios logrados mediante la unidad y la lucha popular. Sin embargo, aún quedan muchas demandas pendientes y la pobreza no se ha abatido pese a los colosales esfuerzos de la organización antorchista, pues la clase gobernante no tiene el más mínimo interés de mejorar y dignificar la vida de los depauperados trabajadores mexicanos.
En este décimo sexto aniversario de la iniciativa popular de dotar de vivienda a los que no la tienen y por conseguir obras y servicios para comunidades rezagadas, los antorchistas enfrentan la insensibilidad y la intransigencia del ayuntamiento perredista de Texcoco, presidido por Constanzo de la Vega Membrillo, quien los ha tildado de “gente extraña al municipio” y una retahíla de infundios y calumnias emanados de su tenebrosa mente, que contradicen su discurso izquierdista de “un gobierno amigo” y “primero los pobres”.
Ante esa soberbia y repulsión que los gobernantes sienten hacia los inermes peticionarios -aquéllos que sólo son utilizados en campañas electorales como trampolín por los políticos oportunistas y arribistas-, después de ir y venir a las oficinas de Constanzo, tratando de convencerlo de la necesidad de atender las peticiones de la gente organizada, iniciaron protestas masivas e instalaron un plantón indefinido a la entrada principal de Texcoco, que está próximo a cumplir tres meses, sin atisbos de solución por parte del edil perredista.
A pesar de los embates perredistas, los antorchistas se muestran convencidos de que su causa triunfará porque les asiste la razón y porque su larga experiencia de lucha contra la soberbia y prepotencia de funcionarios como De la Vega Membrillo les da la confianza de que, tarde o temprano, doblegarán ese espíritu nefasto y sectario incubado en el presidente perredista, pues la voluntad popular es invencible y muy pronto quedará probado de nueva cuenta.
